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2010-06-16


修身養性法-注意節氣及初一、十五
農曆的二十四個節氣及初一、十五乃是天地(地球與日、月、星球之間)能量交泰生化之時節,而人係受天地能量之孕育而生,如能利用天地能量輻射地球較強時,將其能量採吸入體內,以補充人體之電能,則人體細胞便可藉電能不斷地進行新陳代謝,人則可青春永駐、長生不老。這種吸收外界電能補充本身電能的功夫,我們稱之為「道功」。


故練道功,便十分注意時節的利用,希望能奪天地之氣,而本身之氣勿為天地所奪,故於以上天地交泰之時,切忌行房、勿過勞累、不生氣、飲食宜清淡,更須靜坐,以引天地靈氣進入體內補充電能。

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修身養性法-五行及陰陽之調和
天地係由五種不同的電能所構成,我們稱之為「五行」,即「金、木、水、火、土」,此五種能量互相生長又互相抑制,即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金,金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金,整體因生剋而保持平衡,則風雲變化,發生狂風暴雨或天搖地動,或火山爆發。


人秉天地而生,亦具此五種能量,五種能量生出人的五臟,主宰著人體的生命活動,五行不平衡,人體則生病;而構成五行基礎的電能,為陰電與陽電,我們稱為「陰陽」,陰陽為「活動」與「抑制」兩種性質完全不同的能量,陰陽保持平衡,人體才能健康。影響人體陰陽、五行平衡的因素有:先天稟賦、飲食、情緒、居所、氣候、日夜、顏色、聲音、團體的氣氛、、、等。

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修身養性法-中醫的基本常識
這些因素的影響,現代的科學已證實了它們的真實性,而我們的先聖先賢早已知道它們的根本道理,且有一套很好的預防與治療方法,中醫就是以「道家」陰陽、五行的原理發展而成的醫術。故練道家的功夫亦須知道中醫的基本常識來幫助保健。

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修身養性法-日常作息之調整
「法天地之道」,違道家養生基本之基本原則:
1、「規律」乃天地運行之常態,故規律的生活為養生第一守則。


2、人法自然「日出而作,日入而息」,忌熬夜為養生第二守則。

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修身養性法-飲食應注意
合乎個人體質。
飲食應依四季而變換。
應食當令的蔬菜。
飲食宜清淡。
不可偏食、超食
食物儘量整體食用
烹煮食物宜陰陽調和

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修身養性法-身心之調整
「心」為體內能量的狀態,宜平靜(五行平衡),人才能健康;「身」為能量的載受器,宜多動,以保持體內能量的流動,體力才能充沛。故身心要同修,不可偏廢,身體才能健康。


道家修心之原則為保持「清靜」之心:喜怒哀樂不著於心,心平靜矣;不染慾濁之念,心清澈矣。人能常清靜天地悉皆歸也。


要做到心清而無濁、無火,儒釋道「制心」的原理皆同,必須先戒貪嗔痴慢疑五毒。常用之心法如下:1.清靜心。2.慈悲心。3.平常心。4.感恩心。5.謙讓心。以上皆是修心的重要原則。


道家講究「雙修」,及身與心必須同時修練,對於身體的鍛鍊,更有異於一般運動的獨特方法,皆是中華文化的瑰寶;東方的神秘不輕易外傳之學,亦是最先進的人體保健學。

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凝視入靜法-(一)冥想
專心地將焦點集中在單一議題上,帶領心靈至思維的某個項目上。


若對象是某個事物或主題,則為冥想。例如:呼吸、流水、海洋、笛聲等。


若對象是某個字句,則稱為真言冥想。


若某個對象是某種神聖力量,則稱為祈禱。


冥想可以誘發人類的放鬆反應,達到鎮定焦慮、排除煩惱、減緩壓力,安詳如嬰兒般。


冥想可以提升人類洞察力、增進智慧、獲得喜悅。例如:冥想配合大自然的音樂節奏。

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凝視入靜法-(二)打坐
1)採雙腳交叉盤纏或單腳盤纏法或平坐均可。


2)雙手放在大腿上,大拇指和食指相扣,其他三指攤平,朝上平翻。


3)舌尖頂住上顎,上下牙齒輕輕咬合,慢慢加壓,然後輕輕放開。


4)吸氣時,由鼻子吸入;吐氣時,由嘴巴吐出,嘴巴越尖吐氣,愈細愈長愈好。


5)意念集中在自己呼吸的調息,吃飯後不宜坐,疲倦時不宜坐,悲傷時不宜坐。

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凝視入靜法-(三)吐納
1.吸氣舌尖頂住上顎

呼氣舌尖頂住下顎


2.吸氣:呼氣=1:3


3.吸氣時腹部鼓起,吐氣時腹部凹陷


4.用鼻子呼吸


5.吐氣時發出


“呵”“呼”“泗”“吹”“噓”“嘻”

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凝視入靜法-(四)吸取日月精華
捲舌尖頂住上顎,兩眼微閉。


斜角面向太陽,視野中呈現金黃色背景。


吸氣由鼻孔進入,沿著舌尖進入上顎。


抵達腦下垂體,吐氣時由上往下由鼻孔徐徐吹出。


每分鐘反覆坐十二次,每天三至五次。

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凝視入靜法-(五)運氣
先將體內真氣聚集在尾椎處,正當吸氣鼓腹之時,沿著脊椎上升,由頭顱後枕部,上升至頭頂處,然後滑行雙眉間,下降至鼻樑處,此刻正當呼氣縮腹也跟隨進行,在將此股真氣由鼻孔順著人中,下降至心臟及腹部,最後到達會陰處,下降的路徑,亦可由胸前區擴散到四肢末端。

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凝視入靜法-(六)唸經
有助於撫慰心靈的創傷,回復心靈的平靜,可增加個人信心,累積個人能量。


了解透徹,用慈悲感恩之心低聲朗誦。


沐浴淨身,穿著樸素衣服。


應在深夜或清晨時無干擾情況下進行。

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凝視入靜法-(七)祈禱
拜拜是拜每個人心中的本性(本明)。


祈禱是為了天下蒼生(大我)而祈禱。


不斷重覆性的動作,乃是將美好的理念在日常生活中付諸實現。例如:唱詩歌(哈利路亞)、唸經(阿彌陀佛)、頂禮膜拜(敬畏天神)


至誠無私才會感動天地神靈。

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靜坐準備動作-捲舌
方法:吸氣時要捲舌上腔,舌上捲,舌尖抵於上顎儘量靠近咽喉軟組織。


原理:爲使清氣接合全身。


功能:(1)靜坐時捲舌,齒自然成扣合,靜坐不易入睡。
   (2)平時捲舌,常生津液,感覺精神舒爽。


方法:上下牙齒〝輕輕咬合,慢慢加壓,扣住,稍停輕放。〞


原理:每逢靜坐時,必先扣齒三十六通,其理在於發動顎骨及全身之電能,以迅速達到精神統一。


功能:煉久了,每次扣齒時,全身真氣發動,可以與天地氣交融一體。

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靜坐準備動作-手訣
雙手握乾坤訣


姿勢


(1)盤坐,散坐或在與膝同高之椅子上,自然端坐亦可。


(2)坐時頭須平正,微收下顎,上身自然而直,全身精神筋肉應儘量放鬆,不可絲毫著力。


(3)雙目微闔如垂簾狀,自然輕鬆。


(4)捲舌,合齒,輕閉口。


(5)雙手握乾坤訣,輕放於小腹。

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靜坐準備動作-三不宜坐
(1)食後飽腹時不宜坐


(2)身體疲倦時不宜坐


(3)憂愁悲傷中不宜坐

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胎元呼吸-原理
父精母血交合先生胎元,次生骨架神經,逐漸生長臟腑等而成人。所以胎元為人體的根源,爲全身關竅的樞紐。


人體在未脫離母體之前,呼吸及養分輸送,都賴胎元的運作。


脫離母胎後,人體修煉必須先微收胎元,全身關竅始開。


胎元在肚臍後一寸三分,為人體之本,龜壽千年,功在胎息。

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胎元呼吸-方法
全身放鬆,舌抵上顎,呼吸調勻,心平氣靜。


微微感覺胎元,胎元稍有熱麻之感。


用鼻吸氣,想像所吸之氣產生電能,往胎元輸送。


肚臍微往後收,將產生之電能,納入胎元,胎元亦稍微收(不可用力)。


呼吸稍停,默念一、二、三後,胎元放鬆,肚臍恢復原來位置,全身放鬆想著胎元的電能,自然散佈全身。


重複(二)至(五)之動作。

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胎元呼吸-功效
胎元周圍,熱麻感日趨明顯。


全身舒暢,全身各處與胎元之聯繫,逐漸建立,全身亦漸有舒麻之感。

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吐納六字訣-原理
1.長生六字訣之根據:


道藏起居調攝篇云:平明睡覺,先醒心,後醒眼,兩手搓熱,熨眼數十遍,以眼左旋右轉各九遍。閉氣少頃,忽大掙開,卻除風火。披衣坐,扣齒集神,次鳴天鼓,依「呵﹑呼﹑呬﹑吹﹑噓﹑嘻」六字訣,吐濁吸清……。


2.長生六字訣之每一字字音與五行、五臟之關係:

呵(ㄎㄜ)音屬火,去心濁。


呼(ㄏㄨ)音屬土,去脾濁。


呬(ㄙ)音屬金,去肺濁。


吹(ㄔㄨㄟ)音屬水,去腎濁。


噓(ㄒㄩ)音屬木,去肝濁。


嘻(ㄒ一)音無五行,去三焦濁。


3.目的:


藉由六字訣吐出五臟及三焦內之邪氣和火氣,俾達延年益壽之目的,並使身心容易清靜以利靜坐。

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吐納六字訣-方法
依照五行相生的原理,以國語發音的嘴型,就「呵﹑呼﹑呬﹑吹﹑噓﹑嘻」六字的順序吹氣,分別吐出五臟之濁氣,吐氣時,意念注意相關臟腑,重覆六次或九次。吹氣時行、住、坐、臥均可,全身放輕鬆,統一精神,就所要吹的字依國語發音的口勢慢慢吹氣。一口氣吹一字,吹時吸氣能勻綿細長,並注意口中不發出聲音。

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吐納六字訣-功效
能將一天來五臟、三焦所累積的濁氣及火氣,由口中散出,可達採清換濁的效果,以防五臟、三焦的疾病。如果五臟、三焦原已不適,若能有恒行此功夫,亦可逐漸減輕症狀。因而人身五臟及三焦均能維持健康,自然延年益壽。

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吐納六字訣-注意事項
1.吹氣前心要先定下來,集中精神做才有效果。


2.各字邊後順序不可顛倒,因其含五行相生之義,否則為相剋,切記!


3.吹氣時不可用力,要勻綿細長。


4.吹氣時要心想著所要吹的那一個字及內視有關部位,用意念引導濁氣慢慢由口中排出體外。


5.吹氣時,時間可愈練愈長,但不可勉強,由應避免吹完氣時,有呼吸急促現象。

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六字大明咒
一﹑前言:


六字大明咒乃是唵﹑嘛﹑呢﹑叭﹑彌﹑吽,有些宗教也有在傳授用以避邪,事實上這些咒語如以現代科學角度解釋,它是利用音波的共振,接通宇宙深處的能源,而在我們道家能進一步確切地明指與身體那六竅產生共振,及明瞭其主要功能在於接通好的磁場,延年益壽,且能利於修道。


現今整體環境日益複雜,除應專心修道外,以護身法助道,免除不必要之困擾。以求人神合一,此種修法,不論各種族,宗教均在使用,可見咒語為宇宙之奧秘,確有其重要性。


二﹑念咒應注意事項:


誠心誠意,全神灌注。


不求快,但求確實。


每天有時間即應修唸。


需不間斷的練習,愈煉愈靈。

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小周天運氣法
練功者取站﹑坐姿勢,全身放鬆,自然呼吸。入靜後,以意引氣從下丹田沿督脈上行,同時自鼻中發出(吸)音,推動真氣上行,經由會陰﹑尾閭﹑命門﹑大椎﹑玉枕至百會。自口中發出呼音,推動真氣下行,由上丹田﹑中丹田﹑復降下丹田。

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六字真言運氣功法-(一)「噓」聲(練肝)
(1)發音 ㄒㄩ(讀需)


(2)著力部位 著力部位指的是讀字發音時自己感覺到用力從而發出聲音的那個地方。這個部位的震動好似正好牽動著所發聲音相應的臟腑震動和該臟腑之經絡的運行(下同)。噓聲的著力部位是自覺上下牙(門牙及相鄰兩側的牙)用力,此時兩唇形成微合之狀。


(3)動作 吸氣開始,兩臂隨勢從體前自然抬起,手心向上,然後兩手心向兩眼部位運動,意念在勞宮穴,將天地之清氣灌入雙目,當兩手勞工穴距兩眼約五公分時時吸氣盡。注意呼吸長短和手的運動速度應協調一致。呼氣時念「噓」字,同時兩手內旋,手心向下,兩手指相對,從體前徐徐下按至兩手自然分開,垂於身體兩側。如此連做六次後進行一次調息。

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六字真言運氣功法-(一)「噓」聲功—練肝:圖示

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六字真言運氣功法-(二)「呵」聲(練心)
(1)發音 ㄏㄜ(讀喝)


(2)著力部位 此音發聲之力源於舌根,口自然張開。


(3)動作 吸氣時兩臂從兩側前方徐徐抬起,手心向下,兩肘保持自然微曲,兩手抬至與肩同高時向前合攏,高不過肩、低不過眉,呼氣時念「呵」字,兩手指相應,手心向下,沿臉和胸腹導引落下,然後自然垂於身體兩側。如此連做六次後進行一次調息。

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六字真言運氣功法-(二)「呵」聲(練心):圖示

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六字真言運氣功法-(三)「呼」聲(練脾)
(1)發音 ㄏㄨ(讀忽)。


(2)著力部位 呼聲的力量在喉,撮口,嘴唇突出如管。


(3)動作 吸氣時兩手緩緩向腹前抬起,手心對著身體,抬至下脘處,手指相對而微向下垂,似在腹前抱球狀。呼氣時念「呼」字,兩手自然翻掌成左手上托,右手下按之勢。然後徐徐運行上托下按,左手托至頭的左前上方,右手按右腎的右後方。注意上托下按時應保持肩肘部位鬆弛。


再吸氣時左手翻掌,手心向裡下落,右手翻掌,手心向裡上提,兩手同至下脘處,手指相對而微向下垂,似在腹前抱球狀。呼氣時按上述要領左右相反,做右手上托,左手下按的動作。如此一左一右,共做6次後進行一次調息。然後恢復自然站立。

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六字真言運氣功法-(三)「呼」聲(練脾):圖示

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六字真言運氣功法-(四)「呬」聲(練肺)
(1)發音 ㄙˋ(讀四)。


(2)著力部位 呬音之力源於齒,即兩側上下大牙之牙床,兩唇微啟,嘴角有向後拉之勢。


(3)動作 吸氣時兩臂從體前慢慢抬起,手心向上,以兩手之勞宮穴向中府、雲門兩穴貫氣。呼氣時唸「呬」字,翻兩掌向兩側水平推出。


推手時要保持肩、肘部位的自然鬆弛,手指自然微曲,至不可能再推時兩手自然下落,垂於身體兩側。如此連做6次後進行一次調息。

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六字真言運氣功法-(四)「呬」聲(練肺):圖示

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六字真言運氣功法-(五)「吹」聲(練腎)
(1)發音 ㄔㄨㄟ(讀炊)。


(2)著力部位 吹音之力量在唇的中央部,兩唇中央部微啟,嘴角有內收之勢。


(3)動作 吸氣時兩臂自然抬至胸前,手心向裡,手指相對應約20公分,兩臂、肩、肘、腕、指鬆弛微曲合抱如抱球。呼氣時唸「吹」字,兩手抱球下落,頭微低,身體自然下蹲,蹲的幅度視個人情況或微蹲、或半蹲、或全蹲。再吸氣時兩手繞膝自然下垂,身體恢復自然站立姿勢。連做6次後做一次調息。

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六字真言運氣功法-(五)「吹」聲(練腎):圖示

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六字真言運氣功法-(六)「嘻」聲(練三焦)
(1)發音 ㄒ一(讀西)。


(2)著力部位 嘻字之力來自口腔的上顎,兼有喉的力量。兩唇微啟,門牙似扣而相接。


(3)動作 吸氣時兩手在腹前做托物狀,指尖相對。接著兩手上提,提至膻中穴處,內旋翻掌,手心向外。呼氣時念「嘻」字,兩手向前上方托起,托至頭的前上方,兩手指尖斜相對應,距離約20公分。(註:有頭痛和高血壓病史者則兩手高不過頭,可托至頭的前方略遠些。)


再吸氣時,兩手外旋,使手心對著面部以肘部下沉之力帶動兩手徐徐下降,兩手降至胸部時開始呼氣,直至兩臂自然下垂於身體兩側。如此連續做6次後做一次調息。

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六字真言運氣功法-(六)「嘻」聲(練三焦):圖示

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關鍵字:吐納 六字大明咒 小周天運氣法 六字真言運氣功法


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