他是蘇軾初成名之前的“鐵桿粉絲”；他與蘇軾比窮，奪得萬古窮冠卻安貧樂道；他為了跟隨心中幻想的星光，決然廢棄年夜好前途，隨著蘇軾宦游南北；是他盡力爭奪荒地，促進“東坡”名號的出生；是他的舉薦，米芾得以拜見蘇軾……馬夢得的故事，暗藏在歲月深處，他窮且益堅，不墜青云之志，透過雪堂側影，他的人生仿佛就是蘇軾元祐困局中的鏡像。
蘇軾在雍丘造訪太學正馬夢得
馬夢得的業績不見于《宋史》，偶然見于宋人筆記、書簡，多埋伏于蘇軾、蘇轍的文集中，個體方志有零碎記錄。乾隆十二年（1747）《杞縣志》“人物”卷有他的扼要業績，抄寫如下：“馬正卿，字夢得，仁宗時人，為太學正，貧苦有時令。先生既不喜，博士（博士：現代專掌經學教授的學官）亦忌之……” 蘇軾詩文中有一名跟隨本身良多年的馬正卿。正卿是他的名，夢得是他的字。依照蘇軾在《東坡志林》中的《馬夢得同歲》記錄，馬夢得與蘇軾同歲同月生，小蘇軾八天。蘇軾生于宋仁宗景祐三年（1036）十仲春十九日（公歷1037年1月8日），馬夢得的誕辰就是景祐三年（1036）十仲春二十七日了。太學恰是太學學官和職責名，始設于宋仁宗的時辰，只從先生中選任。到了熙寧末年（1077），太學正改由朝廷委派正式官員擔負，同時摻雜選用太學中的部門中等品級先生。從這時起，就呈現了“命官學正”——朝廷正式錄用的官員擔負的學正、“職事學正”——由先生擔負職務的學正的差別。命官學正的任期是三年一任，官階為正九品。 馬夢得的成分界定是太先生。嘉祐五年（1060），馬夢得仍是一位25歲的最高級級的太學先生，僅僅是一個職事學正，不是朝廷命官。他在太學中任務，由於太按規則處事，招致先生不愛好、同事不待見，日子貧苦且漫長，沒有詩意和遠方。
嘉祐五年頭秋，蘇洵帶著蘇轍蘇軾移居雍丘（今河南杞縣）。“時未即用，寓雍丘。”蘇洵為了報答右司諫趙撲薦舉得試校書郎一職寫下《謝趙司諫啟》，此中說：“居住雍丘，無故不至京師。”京師的房租貴、花費高，暫居雍丘親人的房產，可以削減不用要的生涯開支。回看在雍丘的歲月，蘇轍《辛丑除日寄子瞻》說：“居梁不耐貧，投杞避糠核。”辛丑，是嘉祐六年（1061），恰是蘇洵一家暫居雍丘的時辰，蘇軾在本地造訪了名賢馬夢得。
《秋雨嘆》的宿命號召
那時，馬夢得在太學行將結業，作為優良先生干部兼任太學正一職，為人貧苦有時令。蘇軾有一次偶爾離開他的書齋，在墻壁上題寫了杜甫的《秋雨嘆》一詩，開初并沒有特殊的意圖。可是馬夢得看到后，當天就告退還鄉了，從此不再出仕，以致于到老之時生涯窮困饑餓，但他苦守時令持之以恆。
蘇軾謫居海南儋小樹屋州時作《馬正卿守節》，提到“余少時偶至其齋中，書杜子美《秋雨嘆》一篇壁上，初有意也，而正卿本日辭回，不復出。”
宋代文學家胡仔在《若溪漁隱叢話》中說“子美《秋雨嘆》有三篇：第一篇尤感歎，必東坡所書者。”杜甫這第一篇寫道：
雨中百草秋爛逝世，階下決明色彩鮮。著葉滿枝翠羽蓋，開花有數黃金錢。
冷風蕭蕭吹汝急，恐汝后時難自力。堂上墨客空缺頭，臨風三嗅馨噴鼻泣。
蘇軾那時曾經名滿全國，墨客馬夢得對其信服得心悅誠服，他讀了《秋雨嘆》之后，心生感歎，聯想“冷風蕭蕭”的職場、瞻望將來“墨客空缺頭”，突然心生一念，不如回往，不如回往。
1061年的農歷十一月，蘇轍送蘇軾到差鳳翔，于鄭州西門依依惜別，蘇軾有《辛丑十一月十九日，既與子由別于鄭州西門之外，頓時賦詩一篇寄之》。此次到鳳翔，蘇軾帶走了平生最為忠誠的“鐵粉”——賢良之士馬夢得。馬夢得剛分開太學不久，作為幕僚或許仆人，他全身心投進到跟隨蘇軾的巨大工作中。
元豐三年（1080）仲春，蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州任團練副使，不得簽書公務。馬夢得一度分開蘇軾回到雍丘往過閑適生涯，雖麻煩卻快活。他傳聞蘇軾的遭受后，心中非分特別牽掛，就不遠千里離開了黃州。這個時辰，蘇軾的俸祿菲薄甚至隔離，全家二十余口人僅靠積儲過活，他每月將4500文錢分為30份，逐日限制150文開支，結余則存于竹筒待客。為應對困頓，他將生涯開支幾回再三縮減，并自創“三養”之法：安守天職以修養福分，飲食控制以保養氣味，節儉破費以蓄養財富。
蘇軾在黃州的第二年，也就是1082年，馬夢得不幸蘇軾生涯困窘甚至缺糧斷炊，他憑仗昔時在太學的關系，找到黃州知州徐君猷追求輔助，要來數十畝放棄的舊營地。白居易曾有《東坡蒔花》詩，這塊位置于黃州城東的山坡，蘇軾稱之為東坡。沒有馬夢得往找人要來營地，就不會有“東坡居士”這一雅號。
這片地盤早已曠廢多年，長滿荊棘野草、遍布殘磚碎瓦，加上那年又遭受年夜旱，開開荒地的勞作極端辛勞，蘇軾簡直耗盡了全身的力量。他感嘆窮士馬夢得道：“我今反累君，借耕輟茲田。刮毛龜背上，何時得成氈。不幸馬生癡，至今夸我賢。眾笑終不悔，施一當獲千。”蘇軾以為，這么多年他反卻是牽連了馬夢得，讓馬夢得出力跑腿和諧借田給他耕種。馬夢得跟隨他這么多年，一向過著苦日子，談何發家？就比如在烏龜背上刮毛，何年何月才幹攢夠做氈的毛？不幸馬夢得這傻瓜啊，到此刻還處處夸我賢達。聽憑世人若何笑話也不后悔，他說幫我一分，未來必有千倍福報！
在馬夢得的輔助下，蘇軾“刈草蓋雪堂”“余治東坡，筑雪堂于上，人俱笑其陋。”元豐五年（1082）玄月，蘇于東坡雪堂夜飲，醉回臨皋家中作《臨江仙》詞，收回了“小船從此逝，江海寄余生”物我相忘的人生感嘆。
蘇軾與馬夢得的窮冠之誼
元豐四年（1081），蘇軾和馬夢得在黃州的東禪寺一路喝酒。喝醉之后，他吟誦起唐代教學詩人孟郊的一句詩：“我亦不笑原憲貧。”孟郊說本身不譏笑原憲的貧窮，但蘇軾靈敏地發明牴觸——原憲是孔後輩子中最窮的，而孟郊自己當縣尉時“拜迎主座心欲碎”，經濟狀態比通俗農人還差，哪有標準笑他人？吟罷，蘇軾不由得笑了起來。孟郊他有什么標準往譏笑原憲的貧窮呢？并在《書孟東野詩》中說“遂書此以贈夢得。只夢得亦未必笑得東野也”。
馬夢得的窮是環球公認，有目共睹的。蘇轍在任齊州（今山東濟南）掌書記時有《贈馬正卿秀才》詩，大要意思說年夜丈夫生于人間本已艱巨，馬夢無暇著雙手餓著肚皮，身無分文；三代亡故的親人因無錢埋葬而棄置荒原，至親骸骨難進九泉安眠。他帽子破損衣冠楚楚，鞋底洞穿，但挺直脊梁不願妄求施舍，生怕用不義之財玷辱祖先長逝，其凄苦情狀令過客潸然淚下。
《東坡八首》中也說，“馬生本窮士，從我二十年。晝夜看我貴，求分買山錢。”二十年跟隨，照舊貧苦如洗。此時距其辭太學正已逾20年，卻仍苦守“矯然未肯妄求取”的士節。他無疑是宋代唸書人中的一股清流。
元豐四年（1081）蘇軾在黃州作《馬夢得窮》：“是歲生者無貧賤人，而仆與夢得為窮之冠。即吾二人而不雅之，當推夢得為首。” 蘇軾與馬夢得PK誰最窮，比擬之下，蘇軾甘拜上風，馬夢得取得了“窮之冠”。蘇軾經由過程詩文將馬夢得置于“貧苦鄙夷鏈”的頂端，從而完成對跟隨者的精力加冕。
為米芾舉薦蘇軾
米芾“素與馬夢得厚善，其來，因夢得以見公也……時雪堂已成，凡客至，公皆館于雪堂，故有東坡相從之語。”米芾小蘇軾十四五歲，元豐五年（1082）三月，在馬夢得的舉薦下，21歲的米芾得以初共享會議室次在黃州雪堂謁見蘇軾。
元祐四年（1089）春，蘇軾行將到差杭州，他在給米芾的第六封書簡中說：“某恐不久出都，馬夢得亦然。朝夕間一來相見否？”蘇軾說他生怕不久就要分開京城了，馬夢得也會分開京城。可否在這兩日抽暇前來一聚？
蘇軾說“馬髯且為道意，未及答書，十千修屋緡，更十日寄往也。非久得郡……”意思是說，“煩請轉告馬夢得，暫且代我轉達心意，我尚未無暇回信。補葺衡宇所需的十千文錢（緡為穿銅錢用的繩索，十千即十貫錢，其購置力相當于古代國民幣800元至1300元），過十來天便托人捎往。我不久將外放州郡任職。”馬夢得是個年夜胡子，蘇軾稱其為“馬髯”。在分開京師之前，蘇軾不忘贊助老伴侶馬夢得，拿出真金白銀往精準扶貧。
元祐七年十一月，蘇軾兼端明殿學士兼翰林侍讀學士，守禮部尚書。十仲春上旬，馬夢得給蘇軾寫信夸獎米芾的新政，并從雍丘來京師探望蘇軾。“……夢得來談新政不容口，甚慰所看。”
紹圣（1094.4-1098.5）初，米芾持續任雍丘縣令。蘇軾在定州的第二年，即1094年閏四月間被免除定州職務，調任英州。據《宋史·哲宗本紀》載，蘇軾因“坐前掌制命，語涉譏訕”被貶知英州，英州間隔東京四千里。在閏四月的時辰，蘇軾從定州動身，十五日達到滑州的韋城（今河南省滑縣西北）。他在那里給天子上表，懇求答應他經過汴水和泗水之間的旱路搭船進進長江。獲得了天子批準搭船的旨意后，蘇軾就沿著汴河的旱路飛行，顛末雍丘，于是就有了《初貶英州過杞贈馬夢得》。馬夢得為米芾治下居平易近，二人友誼深摯。
過雍丘的時辰，米芾正患痢疾，特派專使迎接蘇軾，然后帶病設席接待蘇軾，并特邀馬夢得奉陪。蘇軾以聚會場地五盡一首贈別馬夢得：“萬古仇池穴，回心負雪堂。殷勤竹里夢，猶自數山王。”
蘇軾掐指盤算，從鳳翔開端到明天，馬夢得隨著他曾經34年了。清代王文誥在《蘇文忠公詩編注集成總案》卷三十七“過雍丘贈馬夢得”條說：他“自嘉祐辛丑從公，至是蓋有三十有四年。自后惠、儋無復馬之蹤影。似當時辭公回老，往依元章，因贈此詩也。”自古以來，仇池是令人向往的仙境，“夢中仇池”是蘇軾的幻想回宿。元祜七年，蘇軾曾在《次韻晁無咎學士相迎》一詩中有“夢中仇池千仞巖，便欲攬我青霞幨”瑜伽教室詩句，可見蘇軾將仇池視為本身的回隱之地。雪堂是黃州的東坡雪堂，是跟隨蘇軾平生的馬夢得輔助建築的，他窮困并不潦倒，掉意并不掉志。
現在，馬夢得要回老野生老了，漂浮30多年，從白面墨客到鬢角霜白，從京師動身再回回京畿，倦鳥暮回林，浮云晴回山，“萬古仇池穴”是蘇軾的最終目的，卻被馬夢得提早完成。之后的兩個月，蘇軾行至安徽當涂，再次接到“責授建昌軍司馬，惠州安頓，不得簽書公務”的謫令。
此時，馬夢得在雍丘，有老友米元章，值得拜託。雍丘的衡宇補葺后，他可以安身立命。對于馬夢得而言，雍丘是故鄉、是老家，更是回途。“我孤負了你幫我修筑雪堂的好心，我還要在宦海漂浮。在夢里，我仍然密意難無私們那些如竹林七賢般的閑逸時間，安心吧，以后我盡不會成為山濤和王戎那樣玷辱清譽之人。”《初貶英州過杞贈馬夢得》中，蘇軾的依依惜別之情呼之欲出，從此之后，蘇軾筆下再也沒有馬夢得的新聞。馬夢得肉身困于雍丘故園，蘇軾精力困于新舊黨爭。
“人生六合之間，若白駒之過隙，突然罷了。”從馬夢得身上，我們看到一個正派常識分子可敬可欽的人格操守。馬夢得對蘇軾的跟隨，實質是宋代士年夜夫精力窘境中的一次雙向救贖。
