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孫子兵法 -摘錄


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曼陀羅圖觀想法

曼陀羅圖與東山再起

2010-08-10

挫折與打擊是上天賜與人類最珍貴的禮物,讓我們作最深刻的反思,檢討自己的過錯,重新探尋新的目標與方向。同時也讓我們看清楚什麼是過眼雲煙的東西,什麼才是真實的擁有。
當遭遇重挫之際,所有的榮耀、聲望、地位與權力,一夜之間霎時變成泡影,但是我們還擁有許多無形的資產,例如家庭、友情、自我、健康、實力、信念等等。在萬念俱灰之餘,我們慶幸自己所擁有的還超過自己所失去的。在反思的過程中,我們不僅要調整以往所從事的行業,還要徹底改變作事的方法,以及生活的態度,最重要的是把內心安靜下來。


遭遇過驚變與重挫的人,也許更容易生存,因為危機迫使我們回歸自我,困境逼著我們接近真實。危機就像高伏特的探照燈,將光束完全集中在關鍵議題上,所有的細節一覽無遺,你成為你視線內惟一的交點,像這樣百分之百的專注與自省,雷霆萬鈞之力才會爆發出來。


在逆境中站起,毫無疑問地會面臨許多指責,同時又要承受許多羞辱,經常到達忍無可忍的地步,但是我們要修練到世界上沒有一種東西叫做忍耐,根本沒有忍受的問題,如此我們已提升到「無生法忍」的境界,這是人生最高的境界,要忍到沒有什麼不能夠忍的,因為自己忍耐的程度遠遠超過自己所面臨的狀況。事實上每人心中都蘊藏著極大的潛能,這種潛能平時不會釋出,但是一旦被逼到死角,它便會泉湧而出,做出凡人無法做到的事。


東山再起共分為四個步驟(圖93),第一、徹底歸零、重新出發,第二、尋找舞台、安身立命,第三、重組團隊、培養默契,第四、養精蓄銳、戒慎恐懼。至於鍛鍊身體,心情愉快,廣結善緣,充滿信心這是都是東山再起的必要條件。


東山再起的第一步就是歸零,惟有徹底歸零,才會浴火重生。擺脫心中所有的陰影,消除種種不良的習氣,調整自己根深柢固的慣性,如此元神才會釋放出來,與客觀環境的機緣相結合,這就是佛法所謂的「隨緣任運,緣起性空」。世間的事物隨著機緣而起動,新的命運因而展開,當機緣起動的時候,一切都回到生命的源頭,重新開始下一波的旅程。


重挫之後,心裡的調適十分重要,西方有句名言:當你因失去月亮而哭泣,星星也將離你遠去。所以必須擺脫往日的悲傷,重新進行心理建設。在心理建設的過程中要先破除五毒,包括否定、憤怒、恐懼、憂鬱與孤立五個階段。否定就是不相信這倒霉的事件會發生在自己的身上,無法接受事實。憤怒就是怨天尤人,怪罪他人,經常發脾氣。恐懼就是面對不可預知的未來,惶惶不可終日,疑神疑鬼。孤立就是自我隔離,不與他人來往,也不參加任何社交活動,這五個毒素就是導致人類自暴自棄的最重要因素。可是一旦我們開悟了,找到失敗的原因,知道整個事件的來龍去脈,從挫敗中學習到問題的關鍵點,並且掌握了解決問題的槓桿點,從今而後所有的焦慮、悲傷、低潮與消沉全部一掃而空,取而代之的是感恩、惜福、喜悅、樂觀、平靜。而這五個新的元素就是引導我們迎向陽光的原動力。總之我們要牢記,頓悟帶來大智慧,大智慧才能建立大信心,大信心才能渡過大危機。


誦讀經書有助於撫慰心靈的創傷,回歸到心靈的平靜。像心經、金剛經、易經、道德經,都是在經歷重創後值得反覆鑽研的書籍。唸經前要了解透徹,用慈悲、感恩之聲來朗讀,經年累月下來,自然會有安定心靈的神奇功效。唸經應當在深夜或清晨時,沒有任何干擾的情況下進行。當身陷囹圄之際,最好誦讀地藏王菩薩本願經;當從牢獄釋放出來,最好反覆誦讀心經;當歷經重重險阻時,最好反覆誦讀金剛經;當臥薪嘗膽意圖東山再起之時,最好誦讀道德經及易經繫傳。誦讀經書會逐漸累積個人修行的磁場,其威力之巨大不可思議,影響之深遠亦不可思議。


除了唸經之外,還可從事靈修的鍛鍊,例如打坐、吐吶、禪七等等。打坐不拘形式,意念集中在呼吸,進行呼吸的脈動,吐吶就是深度的腹式呼吸,減輕胸部肌肉的負荷,促進唾液分泌。經常打坐吐吶,有助於消除雜念、思慮清晰。平日定期運動是培養意志力及鬥志的最佳法門,有氧運動包括慢跑、游泳、騎車、爬山、跳繩等等。每週四次,每次四十分鐘慢跑,可治療情緒低潮。慢跑及游泳為人類的生命注入活水,這是無庸置疑的。當心情煩躁的時刻,不妨聽聽大自然的音樂或心靈音樂,可緩解壓力、消除煩惱。以上這四點就是自我調適的最佳處方,但是還有一項更重要的就是樂於助人,多多去關懷比自己還要更窮苦、更潦倒、更落魄、更悲慘的人,大膽積極地幫助他們,因為惟有多多去關懷他人的苦難,才會忘卻自身的傷痕。一旦你了解到人生也沒有什麼大不了的,最惡劣的情況自己都遭遇過,那還有什麼好擔憂的,假使是最壞的情況,自己都願意欣然接受,那還有什麼好害怕的。


東山再起的第二步就是為自己找一個安身立命的地方,把家庭安頓好。然後開始主動地和舊友新知連繫,每天至少撥出一百通電話,看看有幾通回復的電話,願意與你交往寒暄。而且每天要不斷地出去走動,參加各項社交活動,人惟有走出去,運才會旺。運動場上有句諺語:足球永遠不會自動滾到你的腳邊,你自己必須奮勇搶球;一旦搶到了球,才會有射門的機會。其次要仔細盤算自己手上還剩多少籌碼,所謂籌碼就是可動用的資源,包括自身的專長、學經歷、實力、人脈、智慧財產、資金等等。在這些資源中,所謂資金的定義應該是包括現金、金錢調度的能力、社會上的信用度以及本身的創造力。所以不要過度擔憂本身資金的不足,必需懂得提出一個優美的理念,用理念來籌募資金。接下來自己必須冷靜選擇未來發展的方向及策略,並且訂定短中長程目標,然後按步就班地付諸實現。在實踐的過程中,身段必需柔軟,姿態必須低調,用全新的工作方法及工作態度,開展全新的事業。原先困擾自己的煩惱交給專業人士去煩惱,然後自己再去承受其他的煩惱。如此一來,內心才會更加澄澈,鬥志才會更加旺盛。


東山再起的第三步,就是重新組織經營團隊。所謂天生的贏家,就是領導者不論身處多麼惡劣的環境中,還是能將牛鬼蛇神訓練成悍勇善戰的魔鬼兵團。二十一世紀是團隊的時代,單打獨鬥,必遭環境淘汰,凝聚團隊的向心力時,要記住大家是靠裡念而結合,而非靠利益而結合,如何塑造一個優美的理念,讓幹部願意奉獻犧牲,這是領導者至高無上的責任。視人不察或用人不當,往往是企業失敗的主因,如何在失敗中記取教訓,避免重蹈覆轍。對待員工,就像對待親人般,如何塑造一個有情又義,溫馨又有紀律的大家庭,這就是領導者首要任務。大膽嘗試跟不同領域、不同背景、不同特性的人士結合,彼此之間可產生互補互助的效果。要懂得把優秀的人才,擺在適當的位置,做正確的事,這就是領導統御的精髓。打天下,人手不必多,三人同心,其利斷金。東山再起最重要的還是靠團隊及人才。


以自身經歷而言,當自己遭入誣陷,慘遭牢獄之災,頓時之間,風雲變色,同事操戈,眾叛親離。當自己從雲端跌到谷底時,才深深體驗到世事無常,人情冷暖。還好妻女健在,家人給予百分之百的支持與鼓勵,讓自己重新站起。每當消沉頹廢之際,就想起勾踐臥薪嚐膽,中興復國的情景。自己在牆壁上寫下四句偈,不斷地鞭策努力,這四句偈的內容是「堅忍百忍,忍辱負重;臥薪嚐膽,東山再起。」這五年來歷經種種刻骨銘心的磨練,韜光養晦,慘澹經營。五年曾經更換十幾種行業,包括作家、書商、出版商、副教授、顧問、主治醫師、總經理等職位。


同時也兼差看診,行醫的地方包括台北縣市、員林鹿港、高雄、新竹、宜蘭等十二家地區醫院。另外還數度遠赴大陸講學,足跡遍及南京、上海、濟南、天津、北京、深圳、煙台、大連、瀋陽、長沙、哈爾濱。五年來除了為生活打拼外,最大的志趣還是看書、寫書、教書。利用這五年的時光,一共出版了十本書籍、一百本講義、十二片光碟電子書、一百卷錄音帶、並開發了八套軟體程式。五年下來,心中十分平靜,沒有怨尤,也沒有嗔恨,其實這個世界十分公平,誠如聖經所說的:上帝關閉了你一道門,同時也為你開啟了另一扇窗。


「當一個人遇到災難,跌到谷底時,不要太絕望,反而要更加奮發圖強,因為東山再起的契機也許就在眼前。當一個人事業邁向巔峰,大紅大紫之時,不要太得意,反而要更加小心謹慎,因為往後的災禍也許即將來臨。災禍裏隱藏著幸福的種子;幸運之中也埋伏著災禍的地雷,這兩著是相互伴隨的。」


孔子在易經繫辭的最後,發表了他對人生最重要的評語:「變動以利言,吉凶以情遷,是故愛惡相攻而吉凶生;遠近相取而悔吝生;情偽相感而利害生。凡易之情近而不相得,則兇,或害之,悔且吝。」翻譯成白話文,大意是:人們對於變動的看法是著眼於利害關係而講的;人們對於吉兇的體認是根據心理情緒與實際需求而定的。吉凶乃是因為人類有愛惡兩種對立的情緒,因而產生主觀意識。某些事物,你不喜歡它,甚至厭惡它,所以它對你是大凶;而我喜歡它,那就把它給我好了,所以對我而言,那就是大吉。當我們正需要的貨物,恰好一伸手就可拿到,心中十分高興;我們十分渴望的東西,卻久久得不到,內心十分痛苦。研究易經,就是要瞭解世間的人情世故。當人與人之間來往,一定會感應到對方的真情或假意,於是就產生利害關係。人生最親近的人,尚且不能攜手合作,甚至反目為仇,這樣的結果,必定是凶險,將會釀成大禍。


老子在道德經第五十八章察政篇中指出:「禍兮福所倚,福兮禍所伏。」人生的禍福,常常是相互依附的,有時所謂的災禍,反而是未來幸福的憑障;而有時所謂的幸福,卻又埋伏往後不幸的災禍。人生的起起伏伏,正如同海浪的潮起潮落,世間又有多少人,能看透這其中的究竟呢?孔子在易經繫傳提到:「憂悔吝者存乎介」,這就告訴我們面臨重挫時,必須其介如石,要頂天立地的站在那裡,凡事行得正、走得直、坐得穩、放得開,心中沒有歪念,一切坦然面對,就算最危險的災難降臨,也會逢凶化吉。


老子在道德經長生章第五十九篇中提到:「治人事天,莫若嗇。夫唯嗇,是謂早服。早服之為重積極。重積德,則無不克。」「嗇」就是愛惜精神,養精蓄銳;「早服」就是戒慎恐懼,早做準備;「積德」就是廣結善緣,累積德性。老子告誡世人,歷經重創與挫折,人類必須謙卑地發揮「嗇」的精神,學習「早服」的態度,培養「積德」的習慣。而這些精髓就是東山再起的第四部,如果每位落難者都能身體力行,那麼天下沒有克服不了的難關。其實看透人生的一切,世上也無謂吉凶悔吝,完全是按照個人情緒之喜惡及實際之需求而定,吉凶是一種主觀意識的認定,也是人類思維模式上的一種偏見,也可以說是一種幻相。五年來反覆思量,才發現一個事實,原來自己從頭到尾未曾被擊倒,又何需東山再起呢?突然間想了一句話:「潮起又潮落,花開又花謝;東山依舊在,何必要再起。」最後以這四句偈送給全天下的落難者,祝福每一個人,逢凶化吉。


關鍵字:東山再起 歸零 心經 金剛經 易經 道德經


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